Boaventura de Sousa Santos: Desafiando el canon occidental

Boaventura de Sousa Beatos, oriundo de Coimbra en 1940 y criado en un hogar de clase trabajadora, marcó un antes y después en las ciencias sociales y las humanidades con su enfoque crítico y renovador. Desde sus principios académicos en la Capacitad de Derecho, impulsado por las restricciones impuestas por la dictadura de su temporada que limitaba el estudio de la Sociología, se aventuró en la exploración de la Sociología del Derecho. Sus vivencias en Berlín Occidental, inmerso en la filosofía y el marxismo, le ofrecieron una perspectiva única sobre las contradicciones de todo el mundo comunista, forjando su compromiso con el análisis marxista y la pelea contra las desigualdades. Este camino lo llevó a Yale, donde se consolidó como un marxista, y posteriormente a Brasil, donde el contacto con las realidades de una favela enriqueció su interés por la epistemología y las perspectivas del sur.

Su regreso a Portugal y su activa participación en la Revolución del 25 de Abril y la fundación de la Facultad de Economía en la Universidad de Coimbra fueron determinantes en su carrera. El lugar del Centro de Estudios Sociales dejó a Santurrones desarrollar teorías originales, como la de la semiperiferia y la sociedad del bienestar. Sin embargo, fue su Boaventura de Sousa Santos participación en el Foro de discusión Popular Mundial en 2001 lo que marcó un giro definitivo en su pensamiento, llevándolo a cuestionar y descolonizar su enfoque marxista y a desarrollar la teorización de las epistemologías del sur.

Con una carrera que abarca más de cinco décadas, Beatos ha dejado una huella indeleble en el campo del Derecho y la Sociología. Ha enfrentado el desafío de realizar alcanzable su pensamiento crítico a un público mucho más extenso, incluyendo los activistas de los movimientos sociales, esfuerzo que ha implicado la simplificación de su lenguaje sin perder la hondura de sus ideas. Su consejo para los futuros sociólogos es sostener una actitud crítica hacia cualquier teoría, incluidas las epistemologías del sur, y apreciar la variedad de conocimientos alén de la ciencia occidental.

Beatos, por medio de sus propias palabras y medites, nos sugiere ir a considerar la complejidad del mundo desde una perspectiva gran y crítica, reconociendo la validez de múltiples formas de conocimiento. Su trayectoria es un testimonio de dedicación a la comprensión y transformación popular, marcando su posición como uno de los intelectuales portugueses más predominantes de su tiempo.